أمثلة على المحسنات البديعية في قصيدة إرادة الحياة
تتميز المحسنات اللفظية والمعنوية بتنوعها، حيث تتضمن أساليب متعددة مثل السجع، الجناس، الطباق، التورية، حسن التقسيم، والمقابلة، وفي بعض الأحيان تبرز المبالغة مع حسن التعليل. في السياق التالي، نقدم مجموعة من الأمثلة على هذه المحسنات البديعية في القصيدة المذكورة:
- إذا الشّعبُ يوماً أراد الحياة
فلا بُدّ أن يستجيبَ القدر
يظهر في هذا البيت حسن التعليل من خلال التركيز على العزيمة القوية للشعب الذي يسعى لتحقيق أحلامه وطموحاته. وبذلك، يصبح من المؤكد أن القدر سيرضخ في النهاية لإرادة الحياة التي تسكن في قلبه. في نهاية المطاف، كل ما ترجوه سيصبح قريبًا بإذن الله تعالى.
- ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي
ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ
- ومَن لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ
تَبَخَّرَ في جَوِّها واندَثَرْ
في البيت الأول نجد تورية تتجلى في وجود معنيين: الأول قريب، وهو أن الليل يتبع نهارًا ولا بدّ له أن ينكشف، والثاني بعيد، حيث أن الليل والقيد هنا يمثلان الاستعمار، مما يذكّر الشعب بنهايته القريبة من خلال التعبير عن إرادتهم القوية للحياة. كما أن كلمتي (ينكسرْ) و(يندثرْ) تعكسان السجع، حيث تتوافق الألفاظ في الخاتمة، مما يزيد من جمال القصيدة الموزونة.
- ودَمْدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجاجِ
وفوقَ الجبالِ وتحتَ الشَّجرْ
نلاحظ في الشطر الثاني وجود الطباق بين كلمتي (فوق وتحت)، وهو طباقٌ إيجابي.
- ومن لا يحبُّ صُعودَ الجبالِ
يَعِشْ أبَدَ الدَّهرِ بَيْنَ الحُفَرْ
تحتوي هذه العبارة على تورية تعبر عن المعنى الأول الذي يرتبط بصعود الجبل وعدم العيش بين الحفر. أما المعنى الثاني الذي يرمي إليه الشاعر، فهو دعوة للسعي نحو القمة بدلاً من الانحدار والانكسار والعيش في الذل. كما يناقش البيت المقابل بين صعود الجبل والعيش بين الحفر.
- أُباركُ في النَّاسِ أهلَ الطُّموحِ
ومَن يَسْتَلِذُّ ركوبَ الخطرْ
وأَلعنُ مَنْ لا يماشي الزَّمانَ
ويقنعُ بالعيشِ عيشِ الحجرْ
هنا نرى توازيًا بين البيت الأول والثاني، حيث يمتدح الشاعر الأشخاص الذين يسعون لتحقيق طموحاتهم ولا يخشون الفشل أو المصاعب، بينما يستنكر ويدين أولئك الذين لا يتطلعون إلى التغيير ويستسلمون للواقع. كما يُبرز السجع أيضاً في الكلمات (الخطرْ والحجرْ).
- هو الكونُ حيٌّ يحبُّ الحَيَاةَ
ويحتقرُ الميْتَ مهما كَبُرْ
يتضمن هذا البيت طباقًا إيجابيًا بين كلمتي (حي والميت)، بالإضافة إلى الثنائي (يحبّ ويحتقر).
- إليكِ الفضاء، إليكِ الضيـاءُ
إليكِ الثَّرى الحالمِ المُزدَهِر
يوجد جناس بين كلمتي (الفضاء والضياء)، وهو نوع من الجناس الناقص. ومن الملاحظ أن هناك العديد من المحسنات البديعية في قصيدة إرادة الحياة، مما يصعب حصرها في مقال واحد.
نبذة عن الشاعر
أبو القاسم بن محمد بن أبي القاسم الشّابي هو شاعر تونسي وُلِدَ عام 1909. توجّه في بداية حياته إلى التعلم على يد والده الذي كان قاضياً، وقد أظهر الشابي شغفاً بالتعلم والثقافة منذ سن مبكرة. وبدت ملامح موهبته الشعرية عند بلوغه الثانية عشرة من عمره، حيث انغمس في قراءة الأدب العربي والغربي. تزوج في حياة والده، ولكنه تعرض بعد وفاته لمرض تضخم القلب، مما أثر على حياته القصيرة التي انتهت بإصابة حادة في القلب عام 1934. قام الشاعري بجمع ديوانه الذي اسماه (أغاني الحياة)، وأعدّه للنشر، إلا أن الموت حال دون ذلك، فتولى أخوه أمين الشابي طباعته بعد وفاته.
نبذة عن قصيدة إرادة الحياة
ألف أبو القاسم الشابي هذه القصيدة على البحر المتقارب، وتتألف من ثلاثة وستين بيتاً. حيث يخاطب فيها أبناء شعبه ويوقظ فيهم وعي الثورة والطموح والأمل. وقد غنى البعض من أبيات هذه القصيدة الرائعة.