جمع المُذكَّر السّالِم
يُعتبر جمع المُذكَّر السّالم أحد الأنواع المهمة في اللغة العربيّة، وهو يشير إلى الجمع الذي يدل على اثنين أو أكثر. يمكن التعرف عليه بسهولة من خلال وجود حرفي (الواو والنون) في نهاية الكلمة في حالة الرفع، مثل: (مُعلِّم – مُعلِّمُون)، أو عبر إضافة حرفي (الياء والنون) في حالتي النصب والجر، مثل: (مُعلِّم – مُعلِّمِين). كما يحتوي هذا النوع من الجُمع على عدة شروط يجب أن تتوافر، وإذا لم تتوفر، يُطلق عليه اسم (المُلحق بجمع المُذكَّر السّالم). تجدر الإشارة إلى أن كلمة “سالم” تعني أن شكل المفرد يبقى على حاله دون تغيير عند تكوين الجمع.
| يصومُ المسلمُونَ شهرَ رمضان. | يُحبُ الناسُ الشبابَ المبادرِينَ. | مصيرُ الظّالمِينَ سيّئ. |
شروط جمع المُذكَّر السّالم
هنالك عدة شروط يجب أن تتوافر في الاسم المفرد ليتم صياغته كجمع مُذكَّر سالِم. ينبغي أن نلاحظ أن توظيف حرفي (الواو، والنون) يتطلب ضم الحرف الذي يسبقهما، بينما إضافة حرفي (الياء، والنون) يُوجب كسر ما قبلهما. هنا تجد شروط الجمع وفقًا لحالة الاسم:
- الاسم الجامد: وهو الاسم الذي لم يتم اشتقاقه من غيره، مثل: (باب، رجل، أسامة، وغيرها). ومن شروطه هُنا:
- يشترط أن يكون المفرد علماً، مثل (أحمد، سامي، عليّ)، فلا يجوز جمع كلمة (قلم) جمعاً مُذكَّراً سالماً؛ فلا يُقال: (قلم – قلمون/ قلمين).
- يجب أن يكون الاسم المفرد مُذكَّراً؛ فلا يصح جمع أسماء مثل (تُقى، دانة، بتول) لأنها أسماء مؤنثة، على الرغم من أنها تُعتبر أعلاماً.
- بالنسبة للعقل، يلزم أن يكون الاسم المفرد عاقلاً، فلا يصح جمع أسماء مثل (حِصان، باب، وادي) حتى لو كانت تدل على التذكير.
- يجب أن يكون الاسم المفرد خالياً من تاء التأنيث، فلا يجوز جمع أسماء مثل: (حمزة، طلحة، عبيدة) مُذكراً سالماً.
- عدم تركيب الاسم، مثل: (سيبويه، عبد الرحمن، عبد المجيد) حيث لا يُجمع على نحو (عبدون الرحمن).
- الاسم المُشتقّ: وهو الاسم الذي يُشتق من غيره، مثل (عالِم) المشروطة بما يلي:
- أن يكون الاسم صفة لمذكّر عاقل وأن تكون خالية من تاء التأنيث؛ ويجب جواز تصريفها من صيغ التفضيل مثل: (أكرم – أكرمِين).
- يستلزم أن يكون الاسم المُشتقً مُذكَّراً، فلا يمكن جمع كلمة (مُرضِع) لأنها خالية من التذكير.
- الاسم المُشتقّ لابد أن يكون عاقلاً، فلا يصح جمع كلمة (باهظ) لأنها مُخصّصة للجمادات.
- يجب أن يكون الاسم المُشتقّ خالياً من تاء التأنيث، فلا يمكن جمع كلمة (كاتبة) لأنها تحمل علامة التأنيث.
- يمنع أن يكون الاسم المُشتقّ من الأوزان التالية:
- وزن (أفعل) الذي مؤنثه (فعلاء)، مثل كلمة (أصفر) فلا يُجزء جمعها.
- وزن (فَعْلان) الذي مؤنثه (فَعْلى) ككلمة (ظمآن) فلا يُجمع.
- كما أن الأوزان المتساوية عند الذَّكر والأنثى، مثل (فعيل، فعول، فَعْل) تصرّف بنفس الحالة (صَبور) فلا يُقال: (صَبورن و فـُلانة صَبورة).
| خالد | (نعم) /لا | خالدُون أو خالدِين | لا مانع. |
| أسد | نعم/ (لا) | لا يُجمع | لأنه فقد شرط العقل. |
| سُعاد | نعم/ (لا) | لا تُجمع | لأنها فقدت شرط التذكير. |
| مُدافع | (نعم) /لا | مُدافعُون أو مُدافعِين | لا مانع. |
| زرقاء | نعم/ (لا) | لا تُجمع | لأنها من الأوزان التي لا تُجمع: (أفعل-فَعْلاء). |
| سامع | (نعم) /لا | سامعُون أو سامعِين | لا مانع. |
| عَدْل | نعم/ (لا) | لا يُجمع | لأنه من الأوزان المتساوية بين الذَّكر والأنثى. |
| عبد القادر | نعم/ (لا) | لا يُجمع | لأنه فقد شرط الخلو من التركيب. |
| كاتب | (نعم) /لا | كاتبُون أو كاتبِين | لا مانع. |
| مجاهد | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| يَقِظ | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| جَبَّار | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| مُعَاوِية | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| خضراء | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| جريح | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| عبد الله | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| سلمى | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| قارئ | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| عاملة | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
| أحمد | نعم/لا | (………………) أو (………………) | (…………………………..) |
التغيّرات المُرافقة لجمع المُذكَّر السّالم
تختلف طريقة تفاعل الأسماء مع جمع المُذكَّر السّالم بناءً على نوعيتها، فبعضها يتغير وبعضها يبقى كما هو. هنا توضيح لذلك:
- الاسم الصّحيح: يتم إضافة (واو+نون) أو (ياء+نون) دون أي تغييرات أخرى، مثل: (مُدرِّس – مُدرِّسُون أو مُدرِّسِين).
- الاسم المنقوص (المنتهي بياء): تُحذف حرف الياء الموجودة في نهايته مع ضم الحرف السابق عليه عند إضافة (واو+نون) أو كسر ما قبل الياء عند إضافة (ياء+نون)، مثل: (الرّامِي-الرَّامُون أو الرَّامِين).
- الاسم المقصور (المنتهي بألف): تُحذف حرف الألف الموجود في نهايته مع الحفاظ على الفتحة على الحرف الذي يسبقها، ثم تُضاف (واو+نون) أو (ياء+نون) مثل: (المُصطفَى-المُصطفُون أو المُصطفَين).
- الاسم الممدود (المنتهي بألف وهمزة): يُحافظ على الكلمة كما هي ثم تُضاف (واو+نون) أو (ياء+نون) مثل: (وضّاء-وضّاءُون أو وضّائِين).
| القاضي | (…………………..) |
| الأعلى | (…………………..) |
| قرّاء | (…………………..) |
الملحق بجمع المُذكَّر السّالم
هو لفظ لم تتوفر فيه شروط جمع المُذكَّر السّالم، لكنه يُعالج كالتعامل معه من الناحية الإعرابية. أبرز تلك الألفاظ تشمل:
- أولو: مثل (أولُو الأرحام أولى بالوَصل).
- عالَمون: مثل (الحمدُ لله ربِّ العالَمِين).
- أرَضون: مثل (خلق الله السّماوات والأرضِين).
- سِنُون، وغِرارُها: مثل (عضة – عضُون أو عضِين)، و(عزة – عزُون أو عِزِين)، و(وَثبة – وَثبُون أو وثبِين) وغيرها.
- بَنون: مثل (من زينة الدُّنيا المالُ والبَنون).
- علِّيون: مثل (رزقنا الله جنّات علِّيين).
- وابلون: وهو المطر الغزير، ويعني (لم أرَ وابلين مثلهم في العطاء).
- أهلون: مثل (أهلونا سبقونا إلى الخير).
- ألفاظ العقود: مثل (عِشرون-عِشرين، وثلاثون-ثلاثين، وأربعون-أربعين، وهكذا).
| حالة الرّفع | جاء عشرُون رجلاً. | عشرونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضّمة؛ لأنه مُلحق بجمع المُذكَّر السّالم، ونون الجمع لا محلّ لها من الإعراب. |
| حالة النّصب | قضيتُ سنِينَ جميلةً. | سنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه مُلحق بجمع المُذكَّر السّالم، ونون الجمع لا محلّ لها من الإعراب. |
| حالة الجرّ | مررت بأهلِينا وأحبابنا. | أهلينا: اسم مجرور وعلامة جرِّه الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه مُلحق بجمع المُذكَّر السّالم، ونون الجمع لا محلّ لها من الإعراب. |
لمعرفة المزيد عن الملحق بجمع المُذكَّر السّالم، يُرجى قراءة المقال الآتي: ما يلحق بجمع المذكر السالم.
أمثلة على جمع المُذكَّر السّالِم مع إعرابه
| حالة الرّفع | المهندسُونَ بارعُونَ. | المُهندسُون: مُبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مُذكَّر سالِم. بارعُون: خبر المُبتدأ مرفوع وعلامة رفع الواو؛ لأنه جمع مُذكَّر سالِم. |
| حالة النّصب | كافأتُ المتفوقِينَ. | كافأتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السُّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المُتحرِّكة، و(التّاء): ضمير مُتّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. المتفوقِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مُذكَّر سالِم. |
| حالة الجَرّ | سلّمتُ على الفائزِين. | سلّمتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السُّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المُتحرِّكة، و(التّاء): ضمير مُتّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. على: حرف جرّ. الفائزِينَ: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء؛ لأنه جمع مُذكَّر سالِم. |
| نشجّعُ الّلاعبِين. | نشجّعُ: (………………………………………..) الّلاعبِين: (………………………………………..) |
| نرجو الخيرَ للفلّاحِين. | نرجو: (………………………………………..) الخيرَ: (………………………………………..) للفلّاحِين: (………………………………………..) |
| العاملُون مجتهدُون. | العاملُون: (………………………………………..) مجتهدُون: (………………………………………..) |
للاطلاع على أمثلة أكثر، يُرجى قراءة المقال التالي: أمثلة عن جمع المُذكَّر السّالِم.
جمع المُؤنث السّالِم
جمع المُؤنث السّالم هو أحد الأنواع الأساسية للجمع في اللغة العربية، ويعبر عن جمع اثنتين أو أكثر. تتضح علامته من خلال وجود حرفي (الألف، والتاء) في نهاية الكلمة، مثل: (فاطمة – فاطمات). تجدر الإشارة إلى أن الكلمة المُراد جمعها لا تتغير بشكل كبير، لذا سُمّي “سالما”؛ لكونها غالباً ما تبقى دون تغيير. لذا يُعرف أيضاً باسم (الجمع بألف وتاء).
| أثمرتْ الشّجراتُ. | رأيتُ الطّالباتِ. | سلّمتُ على المُعلِّماتِ. |
شروط جمع المُؤنث السّالِم
هناك عدة شروط يجب توفرها في الأسماء التي يُراد تحويلها لجمع المُؤنث السّالم، وهي كالتالي:
- أن يكون الاسم من أعلام الإناث، مثل: (شذا، رزان، وفاء، وغيرهنّ)، فلا يُصح جمع (خالد – خالدات).
- يتطلب أن يكون الاسم مختوماً بتاء التأنيث، بحيث يكون وروده على الإطلاق، فلا يُشترط أن يكون مؤنثاً في الواقع، أمثلة تشمل: (حمزة، فاطمة، طلحة). هناك استثناءات مثل (امرأة، شاة، قُلّة، شفة، مِلّة، أمّة).
- أن يكون الاسم مختوماً بألف التأنيث، سواء كانت الألف مقصورة أم ممدودة، مثل (شقراء، سلمى).
- أن يكون الاسم من المُصغَرات لغير العاقل، مثل: (نهير – نهيرات).
- أن يكون الاسم صفة لغير العاقل، مثل (باهظ – باهظات).
- أن يكون الاسم خماسيّاً لا يمكن جمعه جمع تكسير، مثل (سرادق – سرادقات).
- الاسم يجب أن يكون صفة لمؤنث، وعليها أن تقترن بتاء، مثل (مُرضِعة – مُرضِعات)، وبالتالي (“مُرضِع” لا تُجمع جمع مُؤنث سليم).
- الاسم يجب أن يكون مصدراً غير ثلاثي، هنا يُشترط أن لا يكون مُؤكِّداً لفعل، مثل: (إنعام – إنعامات).
- الاسم لغير العاقل التابع لـ (ابن) أو (ذي): مثل (ابن آدم – بنات آدام).
- الاسم يُعتبر أعجميّاً لا جمع له، مثل (التلفون، والفُنغراف، البرنامج، وغيرها).
| هناك العديد من الأسماء التي تُجمع بزيادة (ألف وتاء) سماعيّاً فقط، فلا يجب القياس عليها، ومنها: (سماوات، والأرضات، والأمّهات، والأمات، كذلك السِّجلات، والأهلات، والحمامات، والاصطبلات، وأيضاً الثيبات، والشّمالات، الرجالات، الدّيارات، البيوتات..) |
| زينب | (نعم) /لا | زينب – زينبات | لا مانع. |
| طلحة | (نعم) /لا | طلحة – طلحة | لا مانع. |
| حامل | نعم/ (لا) | لا يُجمع | لأنه فقد شرط التّأنيث، وتُجمع حوامل. |
| كُتيّب | (نعم) /لا | كُتيِّب – كُتيِّبات | لا مانع. |
| حسناء | (نعم) /لا | حسناء – حسناوات | لا مانع. |
| امرأة | نعم/ (لا) | لا يُجمع | لأنها من الأسماء المستثناه من الجمع، وتُجمع نِساء. |
| كاتب | نعم/ (لا) | لا يُجمع | لأنه فقد شرط التّأنيث، ويُجمع كُتّاب، أو كاتبون. |
| مريم | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| ثمرة | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| أمّة | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| جريح | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| سابق | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| إكرام | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| ذكرى | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
| تلغراف | نعم/لا | (………………) | (…………………………..) |
التغيّرات المُرافقة لجمع المُؤنث السّالم
تطرأ بعض التغيّرات على الاسم المُراد جمعه جمعاً مُؤنثاً سالِماً، وذلك وفقاً لنوع الاسم. يجدر الإشارة إلى أن إضافة (ألف + تاء) للاسم المُراد جمعه تطلب فتح الحرف السّابق لها، مثل (عاملة – عاملَات). كما أن هناك بعض المفرادات التي ينطبق عليها هذا الوصف لكنها ليست جمعاً مُؤنثاً سالماً، مثل (بيت – أبيَات)، حيث أن حرفي (الألف والتاء) في (أبيَات) أصليان ولا يُعتبران زائدين. فيما يلي توضيح للتغييرات المُرافقة لصياغة الجمع:
- الاسم المُفرد الصّحيح:
- لا يحدث تغيير على الاسم الصحيح غير المختوم بتاء، ويتم زيادة (ألف + تاء)، مثل (ريم – ريمَات).
- يتم حذف التاء في الاسم الصحيح المختوم بتاء، بعدها يتم زيادة (ألف + تاء)، مثل (عائشة – عائشَات).
- الاسم المُفرد المنقوص (المنتهي بياء): لا يحدث تغييرات، ويتم إضافة (ألف + تاء)، مثل (قاضي – قاضيَات)، مع العلم أن كلمة قاضي تستخدم للمؤنث.
- الاسم المقصور (المنتهي بألف): يتم تحويل الألف إلى أصلها (الواو أو الياء) ثم يتم إضافة (ألف + تاء)، مثل (عصا – يعصو – عصوَات).
- الاسم الممدود (المنتهي بألف وهمزة): يتوقف على أصل الهمزة، إذا كانت أصلية أو زائدة، مثل كلمة (شقراء) يتم حذف الهمزة وإضافة (ألف + تاء) فتُصبح (شقراء – شقرا – شقراوَات).
| فتى | (…………………..) |
| بنت | (…………………..) |
| صحراء | (…………………..) |
| ميِّت | (…………………..) |
الملحق بجمع المُؤنث السّالم
- ما كان لفظه مُؤنثاً: مثل (أولات: أي صاحبات)، وهي جمع، وكذلك كلمة (عرفات) التي تدل على مفرد.
- ما سُمِّي بجمع المُؤنث السالم: وتشمل الأسماء الأعلام للمذكّر أو للمؤنث، مثل (نعمات، وعنايات، وسادات، وأذرعات، وجمالات..).
| حالة الرّفع | سعادات طالبة مُتفوقّة. | سعادات: مُبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره؛ لأنه مُلحق بجمع المُؤنث السّالم. |
| حالة النّصب | رأيتُ أولات الجائزة. | أولات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة؛ لأنه مُلحق بجمع المُؤنث السّالم. |
| حالة الجَرّ | اتّصلت بعَرفاتٍ اليوم. | عَرفاتٍ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظّاهرة على آخره؛ لأنه مُلحق بجمع المُذكَّر السّالم، ونون الجمع لا محلّ لها من الإعراب. |
أمثلة على جمع المُؤنث السّالِم مع إعرابه
يجب التنبيه إلى أن جمع المُؤنث السّالِم في حالة الرفع تكون التّاء فيه مضمومة، بينما في حالتي النصب والجر تكون مكسورة. فيما يلي نماذج مُعرَبة:
| حالة الرّفع | العاملاتُ مجتهداتٌ. | العاملاتُ: مُبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره. مجتهداتٌ: خبر المُبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّم الظّاهر على آخره. |
| حالة النّصب | إنّ المعلماتِ مخلصَاتٌ. | إنّ: حرف توكيد ونصب. المعلماتِ: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة؛ لأنه جمع مُؤنث سالِم. مخلصَاتٌ: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضّم الظّاهر على آخره. |
| حالة الجَرّ | بدأ المُديرُ بتكريمِ الطّالبَاتِ. | بدأ: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره. المُدير: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضّمة الظّاهرة على آخره. بتكريمِ: (الباء): حرف جرّ، و(تكريم): اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره، وهو مُضاف. الطّالبَاتِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظّاهرة على آخره. |
| رأيتُ الطّياراتِ. | رأيتُ: (………………………………………..) الطّياراتِ: (………………………………………..) |
| أنتِ كالأميراتِ. | أنتِ: (………………………………………..) كالأميراتِ: (………………………………………..) |
| الطّبيباتُ عظيماتٌ. | الطّبيباتُ: (………………………………………..) عظيماتٌ: (………………………………………..) |
| المَعنيّ بالجمع بشكل عامّ | (الأعلام المُذكَّرة العاقلة) | (الأعلام المُؤنثة العاقلة) |
| الزّيادة على الأسماء | زيادة حرفيّ (الواو+النّون) في حالة الرَّفع مع ضم الحرف الذي يسبق الواو، وزيادة حرفيّ (الياء+النّون) في حالتيّ النّصب والجر مع كسر الحرف الذي يسبق الياء. | زيادة حرفيّ (الألف+التّاء) في حالتيّ الرّفع والنّصب والجرّ. |
| العلامة الإعرابيّة | حالة الرّفع: الواو/ حالة النّصب والجرّ: الياء. | حالة الرّفع: الضّمة/ حالة النّصب والجرّ: الكسرة. |
| مِثال توضيحيّ | حالة الرّفع: عامل – عاملُون/ حالة النّصب والجرّ: عامل – عاملِين. | حالة الرّفع: عاملة – عاملاتٌ/ حالة النّصب والجرّ: عاملة – عاملاتٍ. |
| وجود مُلحق | نعم يُوجد (مُلحق بجمع المُذكَّر السّالِم) مِثل: (عالَمون، بنون، سنون،..). | نعم يُوجد (مُلحق بجمع المُؤنث السّالِم) مِثل: (أولات، نعمات، سعدات…). |
تعريف الجمع
يعرف الجمع عند أهل النحو والصرف بأنه الصيغة الدالة على ما زاد عن اثنين، وله أنواع مثل: جمع التكسير (مثل: عَلَم – أعلام)، جمع المُذكَّر السّالم (مثل: مُسافر – مُسافرون)، وأيضاً جمع المُؤنث السّالم (مثل: مُسافرة – مُسافرات). يجدر بالذكر أن الجمع يدل في معناه على العطف الناتج عن تكرار الشيء لنُكوّن صورة مُجمعة على هيئة كلمة واحدة تعبر عن هذا التكرار. يجب الإشارة إلى وجود أوزان متعددة للجمع، فيما يلي بيان لنوعين من أنواعه مع التوضيح فيهما.